درباره سایت

در این وب سعی شده مطالب متنوع در موضوعات مذهبی و.. گرداوری شود .
با تشکر

آدرس وب خودتان :

www.jalalsa.ir

بایگانی

نویسندگان

پیوندها

تصاویر برگزیده

آمار بازدید

  • بازدید کل:

  • بازدید امروز:

  • بازدید دیروز:

  • بازدید ماه قبل:

  • بازدید این ماه:

  • تعداد مطالب:

  • نویسندگان:

/*t

فلسفه قربانی کردن چیست؟؟؟

علم بهتر است با ثروت


فلسفه قربانی و اقسام آن در اسلام

امام صادق(ع) درباره فلسفه قربانی کردن فرمود: «همانا قربانی گناهان صاحبش را می‌ریزد و باعث آمرزش آن‌ها می‌شود، هنگامی که اولین قطره خونش بر زمین می‌ریزد، همانا خداوند از غیب می‌داند، چه کسی از او می‌ترسد و تقوا را رعایت می‌کند».
به گزارش مشرق، قربانی یک عبادت و از شعائر اسلام است و در مقابل دیگر عبادت‌ها از جایگاه و اهمیت خاصی برخوردار است، از نظر معنی لغوی هر آن چیزی است که وسیله تقرب و نزدیکی به خداوند متعال باشد، خواه آن چیز ذبح حیوان باشد یا دیگر صدقات، در عرف عام به آن حیوان خاص قربانی گفته می‌شود که به خاطر رضای خداوند در روزهای عید قربان مسلمانان آن را ذبح می‌کنند.

ذبح قربانی جهت تقرب پروردگار از زمان آدم ابوالبشر(ع) شروع شد، وقتی که دو فرزندش هابیل و قابیل به ترتیب یک قوچ و مقداری گندم را به عنوان قربانی به بارگاه خداوندی تقدیم کردند، به دستور و روال آن زمان صاعقه‌ای از آسمان قربانی هابیل را سوزاند که این علامت قبولی بود و قربانی قابیل به حال خود باقی ماند.

در قرآن مجید این واقعه تاریخی چنین آمده است: «إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ یُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ»(1). وقتی که (هابیل و قابیل پسران آدم) قربانی تقدیم کردند، از یکی (هابیل) پذیرفته شد و از دیگری (قابیل) پذیرفته نشد.

قربانی به عنوان شعار دین و آیین و مشروعیت آن به زمان حضرت آدم(ع) بر می‌گردد، اما وقتی که واقعه بی‌نظیر و شگفت‌انگیز حضرت ابراهیم(ع) پیش آمد که در آن واقعه ایشان برای ذبح و قربانی کردن یکتا فرزندش اسماعیل(ع) اقدام فرمود و از این امتحان الهی سربلند بیرون آمد، قربانی جایگاه و اهمیت ویژه‌ای را در ادیان سماوی کسب کرد.

داستان مذکور در سوره صافات قرآن مجید آمده است،

بقیه در ادامه مطلب


ادامه مطلب

راز ثروتمند شدن مرد هیزم فروش؟؟

علم بهتر است با ثروت

مردى از اصحاب پیامبر صلى الله علیه و آله در تنگدستى سخت قرار گرفت. روزى زنش به او گفت: خوب است خدمت پیامبر صلى الله علیه و آله بروى و از ایشان تقاضاى كمكى كنى.
 آن مرد خدمت پیامبر صلى الله علیه و آله آمد، همین كه چشم حضرت به او افتاد فرمود: (هر كه از ما چیزى درخواست كند به او مى دهیم اما اگر خود را بى نیاز نشان دهد، خدا او را غنى خواهد كرد. )
مرد از شنیدن این سخن با خودش گفت: منظور پیامبر صلى الله علیه و آله از این كلام من هستم، از همانجا برگشت و جریان را براى زن خود شرح داد. زنش گفت: حضرت نیز بشرى است، به ایشان بگو آنگاه ببین چه مى فرماید:  
براى مرتبه دوم آمد؛ باز همان جمله را شنید. سومین مرتبه كه برگشت و همان جملات را از پیامبر صلى الله علیه و آله شنید، به نزد یكى از دوستان خود رفت و كلنگ دو سرى از او به عاریه گرفت.
 
تا شامگاه در كوهها هیزم جمع آورى نمود و شب به طرف خانه بازگشت و هیزم را به پنج سیر آرد فروخت، نانى تهیه كرده و با زن خود میل كردند. فردا جدیت بیشتر كرد و هیزم زیادترى آورد؛ و هر روز مقدار زیادتر، تا توانست یك كلنگ بخرد.
 
چندى گذشت در اثر فعالیت دو شتر و یك غلام خرید و كم كم از ثروتمندان شد. روزى خدمت پیامبر صلى الله علیه و آله شرفیاب شده و جریان زندگى و كلام حضرتش را بازگو كرد. پیامبر صلى الله علیه و آله فرمود: من گفتم (كسى كه بى نیازى جوید خدا او را بى نیاز گرداند. )


افزایش رزق و روزی

علم بهتر است با ثروت

چگونه رزق خود را افزایش دهیم؟

از آیات قرآن كریم استفاده می‌شود كه توسعه و تنگی روزی به دست خداست‌ چنان كه می‌فرماید:"إن‌ّ ربّك یبسط الرّزق‌َ لِمَن یشأ و یقدر إنّه كان بِعبادِه خبیراً بصیراً" (اسرá30) بنابراین هر چند اراده و كوشش انسان در زیاد شدن رزق و روزی مؤثر است‌"لیس‌َ للانسـَن‌َ الاّ ما سَعی‌َ" (نجم‌، 39) ولی اینها "جزءالعلة‌" و یا از آن هم كمتر به حساب می‌آیند زیرا اراده و عمل انسان در به دست آمدن رزق و روزی یكی از صدها شرایط است كه تمامی اسباب و شرایط به او منتهی می‌شود، و اوست كه بر اساس علم و حكمتش روزی را بین بندگان تقسیم می‌كند چنانكه می‌فرماید: "أهم یقسمون رحمت ربّك نحن قسمنا بینهم معیشتهم فی الحیوَة الدّنیا (زخرف‌، 32) آیا آنان رحمت پروردگارت را تقسیم می‌كنند؟! ما معیشت آنها را در حیات زندگی در میانشان تقسیم كردیم‌."

همان گونه كه بیان كردیم‌، خواست خداوند متعال "یرزق من یشأ" جزافی نیست‌ بلكه گشایش و تنگی روزی نیز، روی عللی است كه خدا به بندگان دانا و به صلاح آنان آگاه‌تر است‌. به بعضی افراد به جهت برخی اعمالشان روزی فراوان و به بعضی به سبب عمل‌هایشان (مانند تنبلی‌، قطع رحم و...) روزی كمتر می‌دهد.

 برخی را جهت آزمایش‌، روزی فراوان عطا می‌كند و در كار و زندگیشان گشایش می‌دهد و برخی را جهت آزمایش‌، روزی كم می‌دهد و... (1)

برخی از سوره‌هایی كه در روایات اسلامی برای زیاد شدن رزق و روزی توصیه شده عبارتند از:

1. سوره واقعه.: امام صادق‌(علیه السلام) می‌فرماید: "كسی كه هر شب سوره واقعه را بخواند... در دنیا سختی‌، فقر، نیازمندی و آفتی از آفت دنیا را نمی‌بیند و از دوستان حضرت علی‌(علیه السلام) می‌شود..."(2)

2. سوره همزه:‌ امام صادق‌(علیه السلام) می‌فرماید: "هر كس سوره همزه را در نمازی واجب بخواند فقر از او دور می‌شود و روزی بر او روی می‌آورد..."(3)

3. سوره لیل:‌ پیامبر اكرم‌(صلی الله علیه و آله) می‌فرماید: هر كس سوره لیل را بخواند خداوند آن قدر به او عطا می‌كند تا راضی شود و او را به سختی نیندازد و برایش آسان می‌گیرد."(4)

4. سوره مزمل:‌ رسول اكرم‌(صلی الله علیه و آله) می‌فرماید: "هر كس سوره مزمل را بخواند در دنیا و آخرت سختی از او برداشته می شود".(5)

5. سوره ذاریات‌: امام صادق‌(علیه السلام) می‌فرماید: "هر كس سوره ذاریات را روز یا شب بخواند، خداوند وضع زندگی او را اصلاح می‌كند و روزی فراوانی برایش می‌دهد..."(6)

6. سوره ممتحنه‌: امام سجاد(علیه السلام) می‌فرماید: "هر كس سوره ممتحنه را در نمازهای واجب و مستحبی بخواند خداوند....فقر و دیوانگی را بر او و فرزندانش دور می‌كند". و همچنین سوره‌های نجم‌، ابراهیم و... برای توسعه در رزق توصیه شده است‌.
امام صادق‌(علیه السلام) می‌فرماید: هر كس سوره ذاریات را روز یا شب بخواند، خداوند وضع زندگی او را اصلاح می‌كند و روزی فراوانی برایش می‌دهد

البته باید توجه داشت كه برای به دست آوردن روزی و مال و ثروت مشروع انسان نباید از تلاش و كوشش غافل شود و عوامل مختلف دیگر مانند علم و آگاهی نسبت به تجارت و امور مربوط به آن‌، مشورت و تدبیر و... در امر به دست آوردن روزی و بهبود وضع معیشتی و مادی بسیار مؤثر است‌.(7)

همچنین نماز شب بخواند که موجب افزایش روزی او می‏گردد.
و  دعاهای فراوانی در مورد وسعت رزق و روزی وارد شده ، از جملة آن ها دعایی در تعقیبات نماز صبح است:
 در ادامه مطلب

 منبع:تبیان
ادامه مطلب

روی خوش و ....

علم بهتر است با ثروت

از امام علی نقل شده که فرمودند:

1-اَلبِشرُ أَوَّلُ البِرِّ؛
گشاده رویى، سرآغاز نیكى است.(تصنیف غررالحکم و دررالکلم ص434 ، ح9920)

2-حُسنُ البِشرِ یَذهَبُ بِالسَّخیمَةِ؛
گشاده رویى كینه را از بین مى برد.(كافى(ط-الاسلامیه) ج2، ص103 و 104 ، ح6)

3-اَلبِشرُ شیمَةُ الحُرِّ؛

گشاده رویى خوىِ آزاده است.(تصنیف غررالحکم و دررالکلم ص434 ، ح9922)

از امام صادق نقل شده :

1-ثَلاثٌ مَنْ اَتَى اللّه‏َ بِواحِدَةٍ مِنْهُنَّ اَوْجَبَ اللّه‏ُ لَهُ الْجَنَّةَ: اَلاْنْفاقُ مِنْ اِقْتارٍ وَ الْبِشْرُ لِجَمیعِ الْعالَمِ وَ الاِنْصافُ مِنْ نَفْسِهِ؛

هر كس یكى از این كارها را به درگاه خدا ببرد، خداوند بهشت را براى او واجب مى‏ گرداند: انفاق در تنگدستى، گشاده ‏رویى با همگان و رفتار منصفانه.(کافی(ط-الاسلامیه) ج2 ، ص103 ، ح2)

2-اِنَّ لاِهْلِ الْجَنَّةِ اَرْبَعَ عَلاماتٍ: وَجْهٌ مُنْبَسِطٌ وَ لِسانٌ لَطیفٌ وَ قَلْبٌ رَحیمٌ وَ یَدٌ مُعْطیَةٌ؛
  بهشتى ‏ها چهار نشانه دارند: روى گشاده، زبان نرم، دل مهربان و دستِ دهنده.(مجموعه ورام ج 2، ص 91)

از حضرت محمد(ص) نقل شده :

بَسطُ الوَجهِ زینَةُ الحِلمِ؛

گشاده رویى زینت بردبارى است.(کنز الفوائد ج1 ، ص299)

عزت مال کیست و چگونه بدست می آید؟؟

علم بهتر است با ثروت

عزت مال کیست ؟

در قران در سوره فاطر ایه 10امده است
مَن كانَ یُریدُ العِزَّةَ فَلِلَّهِ العِزَّةُ جَمیعًا

یعنی هرکس خواهان عزت است بداند که همه عزت ها نزد خداست .و البته  در سوره منافقون می فرماید که این عزت را به چه کسانی می بخشد 

و للّه العزّة و لرسوله و للمؤمنین و لیكنّ المنافقین لایعلمون

عزت متعلق به خداست، عزت متعلق به پیامبر و به مؤمنین است؛ اگرچه منافقان و كافردلان این را درك نمیكنند

و
در سوره‌ى نساء، درباره‌ى كسانى كه خود را متصل به مراكز قدرتهاى شیطانى میكنند، براى اینكه حیثیتى به دست بیاورند، قدرتى به دست بیاورند، میفرماید: «أ یبتغون عندهم العزّة فانّ العزّة للّه جمیعا»؛(۳) آیا دنبال عزتند این كسانى كه  به دشمنان خدا، به قدرتهاى مادى پناه میبرند؟ عزت در نزد خداست.

سحر و جادو کردن

علم بهتر است با ثروت

در این كه آیا سحر واقعیت دارد یا جزو خرافات مى باشد، بین علماى اسلام، به خصوص علماى شیعه و سنّى اختلاف نظر وجود دارد. بیش تر علماى شیعه سحر را صرف خرافات مى دانند و به این آیه قرآن استدلال مى كنند كه «فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِیُّهُمْ یُخَیَّلُ إِلَیْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى» 1 ؛ پس ناگهان ریسمانها و چوبدستى‏هایشان، بر اثر سحرشان، در خیال او، [چنین‏] مى‏نمود كه آنها به شتاب مى‏خزند.
 یا آیه «سَحَرُواْ أَعْیُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءوا بِسِحْرٍ عَظِیمٍ.»2 ؛  دیدگان مردم را افسون كردند و آنان را به ترس انداختند و سحرى بزرگ در میان آوردند.
اما از بین اهل سنت بعضى ها قایلند به این كه سحر واقعى است.
شیخ طوسى(ره) از بزرگان علماى شیعه، در كتاب خلاف مى گوید: نزد بیش تر علما و ابى حنیفه و اصحابش و مالك و شافعى، سحر حقیقت دارد و با جادو مى توان كسى را كشت یا مریض كرد یا دستش را فلج نمود یا بین زن و مرد تفرقه انداخت و چه بسا اتفاق مى افتد كه فردى در عراق شخصى را در خراسان سحر كرده، او را مى كشد.
در مقابل، ابوجعفر استرآبادى مى گوید: سحر حقیقت ندارد، بلكه صرف تخیل و شعبده و چشم بندى است. افراد بزرگى مثل علاّمه حلّى (ره) در حقیقت داشتن سحر تردید كرده و مواردى از سحر را، كه در تاریخ ذكر شده، نقل كرده اند.3
مرحوم مجلسى مى گوید: بیش تر علما بر این عقیده اند كه سحر از خرافات است. اما این كه چرا اثر مى كند و هیچكس منكر اثر سحر نیست، در مقام توجیه اثر سحر گفته اند: اگر مسحور بداند كه درباره او سحر كرده اند، توهّم مسحور شدن باعث مى شود كه اثر سحر در او ظاهر شود مثل تلقین به مریض. اما اگر اصلاً نداند كه درباره او سحر كرده اند، در این خصوص با آن كه هیچ یك از علما منكر این نوع اثر نشده اند، ولى هیچ گونه توجیهى براى آن ندارند، مگر آن كه بگوییم این اعمال بر اثر استخدام جن و شیاطین علیه شخص مسحور انجام مى شود
مرحوم فخر المحققین در كتاب ایضاح ادعا كرده كه حرمت سحر و جادو از ضروریات دین اسلام است و هر كه جادو را حلال بداند كافر است.
شهید اول و شهید ثانى (ره) در كتاب هاى دروس و مسالك خود ادعا كرده اند كه هر كس سحر و جادو را حلال بداند باید كشته شود.
شیخ انصارى (ره) در كتاب مكاسب گفته است كه هر چند ما مطمئن به اجماع علما در این خصوص نیستیم، ولى ادعاى ضرورى دین از چیزهایى است كه ما مطمئن به حرمت این عمل مى شویم و علما در همه اعصار بر حرمت جادو و جادوگرى اتفاق داشته اند.
شارح النخبه گفته است: هر چه موجب ضرر به دیگرى شود یا موجب اهانت به مقدسات شود حرام است، چه سحر باشد و چه غیر آن.
صاحب دروس (شهید اول) همچنین گفته است: طلسم نیز مانند سحر حرام است.
تا این جا مسلّم شد كه سحر در اسلام حرام است. اما این كه آیا به طور مطلق حرام است یا بعضى جاها استثنا شده، ظاهراً آن گونه سحر كه براى مقاصد درست به كار گرفته مى شود مثل پیدا كردن گم شده یا بقاى عمارت یا فتح سرزمین كفر جایز است، به خصوص باطل كردن سحر با سحر جایز مى باشد.7
كلینى نقل مى كند كه عیسى بن شقفى نزد امام صادق (علیه السلام)آمد و عرض كرد: حرفه من سحر بودن و در برابر آن مزد مى گرفته ام و مخارج زندگى ام نیز از همین راه تأمین مى شده است. با همین درآمد حج نیز گزارده ام، ولى اكنون آن را ترك كرده و توبه نموده ام. آیا براى من راه نجاتى هست؟ امام (علیه السلام) فرمودند: عقده سحر را بگشا، ولى گره جادوگرى مزن.8 این حدیث و امثال آن به روشنى دلالت مى كند بر این كه یاد گرفتن سحر یا عمل سحر براى باطل كردن آن بدون اشكال بوده و جایزاست.
امام علی (علیه السلام) می فرمایند: هر حقی از مسحور ضایع شود بر عهده ساحر است. ایشان بشدت از سحر و تعلیم آن بر حذر میداشتند و برای بطلان سحر دعای ضد سحر را پیشنهاد میکردند و فرمودند باید از شرّ سحر وساحری به خداوند متعال پناه برد که همه امور در ید قدرت اوست.9 
پناه میبریم به خدا (من شرّ ما خلق).

احادیث صحیح از پیامبر در مورد سحر:
قال رسول الله:
من عقد عقدة ثم نفس فیها فقد سحر و من سحر فقد اشرک و من تعلق شیئا وکل الیه
یعنی کسی که گره ای ببندد و سپس بر آن بدمد (دعاهایی بخواند و در آن فوت کند) سحر انجام داده و هر کس که سحر کند مشرک شده و کسی که چیزی بر خود میاویزد (به منظور حفاظت از چشم زخم یا سحر یا بلایای دیگر ) به سوی همان شیء واگذار میشود(یعنی به چیزی که هیچ قدرتی ندارد واگذار میشود و حمایت خدا را از دست میدهد)

من آتی عرافا او کاهنا فصدقه بما یقول فقد کفر بما أنزل علی محمد
کسی که نزد کاهن و عراف میرود و سخنانشان را تایید میکند(با عمل کردن به حرفشان یا با سکوت کردن در برابر سخنشان)به آنچه بر محمد نازل شده (دین اسلام ) کفر ورزیده است.
عراف:کسی است که ادعا میکند از مسایل گذشته آگاه است مثلا محل مال گمشده و یا مال مسروقه را خبر میدهد
کاهن: کسی است که ادعا میکند از گذشته و حال و آینده خبر دارد یعنی علاوه بر اینکه از اتفاقاتی که قبلا افتاده خبر میدهد پیشگویی و غیبگویی نیز میکند

ان العیافة والطرق و الطیرة من الجبت
عیافه و طرق و طیره از انواع سحر است
العیافه:تفأل زدن به حالت پرندگان یا اسمشان مثلا بگوید از خانه که خارج شدم اگر کبوتر دیدم خیر است اگر کلاغ دیدم شر است یاپرنده ای را به هوا میفرستد اگر به سمت راست رفت خوب است اگر به سمت چپ رفت بد می آید
الطرق: یک سری خط کشیدن روی زمین به منظور خاصی مثلا برای گرفتن حاجت یا برای اینکه کسی را در سحر بیاندازند و سر راهش این خطوط را بکشند

ما اینیم دیگه

علم بهتر است با ثروت

معروف نیستم، پولدارم نیستم، نابغه هم نیستم، محبوبیت هم ندارم، شانس هم ندارم
ــــــــــــــــــــــــــــــ
تکیه گاهم خداست...
بیخیال همه شون
چون از همشون بیشتر را دارم

یکی از راه های رسیدن به ثروت

علم بهتر است با ثروت موفقیت

دوستان عزیز امروز می خواهم یه ذکر بهتون معرفی کنم که زندگیتون را از این رو به اون رو می کنه(البته از روی بد به خوب)
البته بگم شرط ذکر گفتن و به نتیجه رسیدن اعتقاد داشتن و از ته قلب گفتن است.
این ذکر چیز عجیب و غریبی نیست در مفاتیح هم امده
.
اگر میخواهین پولدار بشین ویا کسب علم کنید از این ذکر قافل نشوی


به روایت دیگر از آن حضرت منقول است كه هر كه در دو ماه پیاپى هر روز چهارصد مرتبه این دعا بخواند خدا علم بسیار یا مال بسیار او را كرامت فرماید این است دعا:

اَسْتَغْفِرُاللَّهَ الَّذى لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَىُّ

آمرزش خواهم از خدایى كه معبودى جز او نیست زنده

الْقَیُّومُ الرَّحْمنُ الرَّحیمُ بَدیعُ السَّمواتِ وَالاَْرْضِ مِنْ جَمیعِ ظُلْمى وَ جُرْمى

و پاینده و بخشاینده و مهربان پدیدآرنده آسمانها و زمین (آمرزش ) از تمام ستمكارى و جنایت

وَ اِسْرافى عَلى نَفْسى وَ اَتُوبُ اِلَیْهِ

و زیاده روى بر خود و بسویش توبه كنم

روزی 400 مرتبه به مدت دوماه پی در پی ...

اگه فاصله افتاد دوباره شرو ع کنید

گفتنش ساعت خاصی نداره توی هر شرایطی هستید روزانه می تونیدذکرو بگبد 

یه چند بار بگید حفظ میشید خیلی طول نمیکشه گفتنش 

تازه حتی اگر به این چیزها اعتقاد ندارید چیزی را از دست نمی دهید چون روزی چندین بار از خدا طلب مغفرت کرده اید.

برکت در مال و ثروت و...

علم بهتر است با ثروت موفقیت

چرا مالها بی برکت شده اند؟ عوامل فقر و بی برکتی را ذکر بفرمایید؟ راه های ایجاد برکت در مال و زندگی کدامند؟

نکاتی در باره ی برکت در مال:

1- داشتن ایمان و تقوا
یکی از عوامل مهم برکت زا در زندگی، داشتن ایمان و کسب تقوا می باشد. خداوند در قرآن کریم می فرماید: «و لو ان اهل القری امنوا واتقوا لفتحنا علیهم برکات من السماء والارض؛ اگر مردم قریه ها ایمان آورده و پرهیزکاری پیشه کرده بودند، برکت های آسمان و زمین را به رویشان می گشودیم» [1]
از مهمترین عوامل برکت در رزق و روزی، داشتن ایمان و تقوا (عمل به واجبات و ترک محرمات) است. امام رضا (علیه السلام) فرمود: «خدای عز و جل به یکی از پیامبران خود وحی فرمود که: هر گاه اطاعت شوم خشنود گردم و چون خشنود گردم برکت دهم و برکت من بی پایان است.» [2]

2- قرض دادن به یکدیگر
قرض دادن به دیگران نیز، به زندگی انسان برکت می دهد؛ در حدیثی که از حضرت رسول (صلی الله علیه و اله) نقل شده است، «وام دادن به یکدیگر» را از عوامل برکت زا برشمرده اند.

3- با وضو بودن
«اگر کسی بی وضو در طلب حاجت خود برود و نیازش برآورده نشود، جز خویشتن، کسی را سرزنش نکند.» [3]

4- بیداری، هنگام بین الطلوعین
پیامبر اکرم (صلی الله علیه و اله) فرمودند: «خدایا برکت را در صبحگاهان، برای امت من قرار ده ... اگر کسی خواهان رفع نیاز است، صبحگاهان به سوی آن شتابد؛ زیرا من از خدای سبحان خواستم که روزی را صبحگاهان برای امت من قرار دهد.»

5- عدم کسالت و تنبلی در کار
«در تحصیل روزی کسالت نورزید، زیرا گذشتگان ما با تلاش و سرعت، به دنبال کار می رفتند.»[4]

6-اعتدال، میانه روی و قناعت در زندگی
امام علی (علیه السلام) می فرمایند: «لا کنز اغنی من القناعة و لا مال اذهب للفاقة من الرضی بالقوت. و من اقتصر علی بلغة الکفاف فقد انتظم الراحة و تبوأ خفض الدعة؛ هیچ گنجی بی نیازکننده تر از قناعت، و هیچ مالی در فقرزدایی، از بین برنده تر از رضایت دادن به روزی نیست و کسی که به اندازه کفایت زندگی از دنیا بردارد به آسایش دست یابد و آسوده خاطر گردد.»[5]
قناعت توانگر کند مرد را * خبر کن حریص جهانگرد را (سعدی)
امام در حدیثی دیگر فرمودند: «کفی بالقناعة ملکا و بحسن الخلق نعیما؛ آدمی را قناعت برای دولتمندی و خوش خلقی برای فراوانی نعمت ها کافی است.» [6]
عوامل برکت زدا:

1- مهمترین عامل بی برکتی در زندگی، «گناه کردن» است:

امام باقر (علیه السلام) فرمودند: «بنده گناه می کند و به سبب آن روزی از او گرفته می شود.»[7]
دوست عزیز! بستر گناه، بسیار وسیع و گسترده است و شامل مخالفت با تک تک اوامر الهی می شود؛ از جمله: غیبت کردن، دروغ گفتن، قطع رحم، پایمال کردن حقوق دیگران، بویژه عدم رعایت حقوق والدین و ...
پیامبر خدا (صلی الله علیه و اله) فرمودند: «هر که حقی از حقوق برادر مسلمان خود را پایمال سازد، خداوند برکت روزی را بر او حرام گرداند مگر آنکه توبه کند.» [8]
گاهی اوقات حتی بدلیل فراموش کردن دادن خیرات و نیکی برای اموات، بویژ پدر و مادر، برکت از زندگی انسان می رود!

- طرح یک سؤال:

چرا برخی از افرادی که اهل گناهند و چه بسا دین و ایمان هم ندارند، دارای مال و اموال بسیار و آسایش در زندگی هستند؟

- جواب:

اینکه گفتیم: مهمترین عامل بی برکتی گناه است، مربوط به کسانی است که اهل ایمانند و به بیان دیگر: گذاشتن این شرط (گناه نکردن) برای برکت در مال و روزی، مربوط به کسانی است که در کلاس ایمان، ثبت نام کرده اند!
برای واضح شدن مطلب، مثالی می زنیم:
دانشگاه، برای کسی شرط و شروط می گذارد که در کنکور قبول شده و ثبت نام کرده است؛ مثلا شرط می کند که: اگر دانشجو نمره ی کمتر از 12 بگیرد و یا معدل کل او کمتر از 14 شود و یا مقررات دانشگاه را رعایت نکند، مشروط خواهد شد؛ اما این دانشگاه هیچگاه برای کسانی که تلاش نکرده اند و در کنکور شرکت نکرده اند؛ شرط و شروطی نمی گذارد!
لذا تمام این شروط و سخت گیری ها به نفع دانشجو است و نشانه ی ارزش قائل شدن برای او است. «تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل»
خداوند در سوره ی زخرف آیه ی 33 می فرماید: «و لو لا ان یکون الناس امة واحدة لجعلنا لمن یکفر بالرحمن لبیوتهم سقفا من فضة و معارج علیها یظهرون»؛ اگـر تمكن كفار از مواهب مادى سبب نمى شد كه همه مردم، امت واحد گمراهى شوند ما براى كسانى كه كافر مى شدند خانه هائى قرار مى دادیم با سقفهائى از نقره و نردبانهائى كه از آن بالا روند!

2- مال حرام

تلاش در کسب روزی حلال از عوامل مؤثر برکت و گسترش در رزق و روزی است. متأسفانه چون بیشتر مردم امروز می خواهند ره صد ساله را یک شبه بپیمایند و گوی سبقت را در چشم هم چشمی از یکدیگر بربایند، تحمل و صبر در رسیدن به مال حلال را نداشته، می خواهند هر چه سریع تر و از هر راهی، به مال زیاد دست یابند!
امام جواد یا امام هادی (علیهما السلام) به داود صرمی فرمودند: « ای داود! مال حرام رشد نمی کند و اگر هم رشد کند برای صاحبش برکتی ندارد و اگر از آن چیزی انفاق کند پاداشی نخواهد دید و آنچه پس از خود بر جای گذارد، ره توشه او بسوی دوزخ اسـت.»[9]

3- خیانت، دزدی، شراب خواری و زنا

پیامبر خدا (صلی الله علیه و اله) فرمودند: «چهار چیز است که اگر یکی از آنها به خانه ای در آید، آن را ویران کند و از برکت، آبادان نشود: خیانت، دزدی، شرابخواری و زنا (اعاذنا الله من شرور انفسنا)
-----------------

اسباب برکت زدا در روایت ها

ترک امر به معروف و نهی از منکر، عامل دیگر از بین رفتن برکت است،

همان گونه که پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله می فرماید:
تا زمانی که مردم امر به معروف و نهی از منکر کنند و بر کارهای خیر به یکدیگر یاری رسانند، نعمت ها و خیرات از آنها رخت برنمی بندد، اما اگر این دو را ترک کنند، برکات از آنها گرفته خواهد شد.

همچنین از دیدگاه امام علی علیه السلام خیانت، یکی دیگر از عوامل برکت زداست و ایشان می فرماید: «اذا ظهرتْ الخِیاناتُ، ارتفعتْ البرکاتُ؛ زمانی که خیانت ها آشکار شود، برکات از بین خواهد رفت». در حقیقت، گناهان اخلاقی و اقتصادی و اجتماعی، فاجعه های دردناک و هستی سوز جامعه بشری هستند که باعث خشم خداوند می شوند. رسول گرامی اسلام در هشداری می فرماید:

هرگاه خداوند بر امتی خشمگین شود و آن گاه بر آنان عذاب نازل نگرداند؛ نرخ های آنان را بالا می برد، عمرهای آنها را کوتاه می کند، تجارت شان را به سود نمی رساند، میوه های درختان شان را سالم و بی آفت نمی کند، چشمه ها و نهرهای آن ها را پر آب نمی گرداند و باران را از آنان دریغ می دارد.

رباخواری، رشوه خواری و دیگر درآمدهای نامشروع عامل دیگر برکت زدایی شمرده می شود، چنان که امام موسی بن جعفر علیه السلام می فرماید: «به درستی که حرام برکت ندارد و اگر هم نشو و نمای ظاهری داشته باشد، برکتی در آن نیست».
برخی از عوامل افزایش روزی

1- احسان به مردم، بویژه به اهل خانه
امام صادق (علیه السلام) فرمود: «هر که با خانواده ی خود نیکوکار باشد، روزیش زیاد می شود.» [10]
2- خوش اخلاقی
امام علی (علیه السلام) فرمود: «گنجهای روزی، در اخلاق خوش نهفته است.» [11]

3- اطعام کردن
پیامبر خدا (صلی الله علیه و اله) فرمودند: «روزی کسی که اطعام می کند، سریعتر از فرو رفتن کارد در کوهان شتر، به سویش می آید.»[12]

4- قرض دادن
امام علی (علیه السلام) فرمود: «کمک مالی کردن به برادر دینی، روزی را زیاد می کند.» [13]

5- امانتداری
حضرت در حدیثی دیگر فرمودند: «امانتداری روزی را زیاد می کند.»

6- دعا کردن در حق مؤمنین
امام باقر (علیه السلام) فرمود: «پشت سر برادرانت دعا کن، که این کار روزی را به طرف تو سرازیر می کند.» [14]

7- پاکیزگی و طهارت
به رسول خدا (صلی الله علیه و اله) عرض شد: دوست دارم روزیم زیاد شود؛ فرمود: پیوسته در حال طهارت و پاکیزگی باش، روزیت افزایش می یابد.»
با استفاده از کلام حضرت نتیجه می گیریم که پاک بودن از آلودگیها و نجاسات، در جلب روزی مؤثر است و شاید بتوان گفت: چون وضو گرفتن نیز نوعی پاکی از آلودگی ها می باشد، می توان با دائم الوضو بودن، جلب روزی کرد.

8- صدقه دادن
امام علی (علیه السلام) فرمود: «با صدقه دادن، روزی را فرود آورید.» [15]

9- پرداخت حقوق شرعیه (خمس و زکات)
امام باقر (علیه السلام) فرمود: «زکات دادن، روزی را می افزاید.»

10- نیت پاک
امام علی (علیه السلام) فرمود: «هر که خوش نیت باشد، روزیش زیاد می شود[16]

11- نماز شب
آیت الله قاضی (رضوان الله تعالی علیه) فرمودند: «دنیا می خواهی نماز شب بخوان، آخرت می خواهی نماز شب بخوان».
فقر ، عوامل گوناگون و متعددی می تواند داشته باشد.گاهی فقر به سبب عواملی كه خود فرد در ایجاد آن نقش داشته پدید می آید و گاهی فرد آگاهانه یا ناآگاهانه كاری می كند كه نتیجه ای جز فقر ندارد این عوامل عبارت است از:

1- تنبلی و استقامت نداشتن ; بسیاری از فقرها در تنبلی و پشتكار نداشتن افراد ریشه دارد حضرت علی (ع ) می فرماید هر كس بر رنج (ناشی از كار) بردباری نورزد باید فقر را تحمل كند [17]

2- بی برنامگی ; رمز موفقیت هر فرد داشتن برنامه ای متناسب با موقعیت خود و جامعه و تنظیم مخارج زندگی است در سطح كلان نیز كشورها با تنظیم برنامه های كوتاه و بلند مدت به سامان دهی وضعیت اقتصادی خود می پردازند. بنابراین بی برنامگی و یا برنامه ریزی نادرست به پیدایش فقر می انجامد به همین جهت امام علی (ع ) نداشتن برنامه در زندگی و سوء تدبیر را عامل فقر دانسته است [18]

بعضی از روایات نیز اسراف را سبب زوال نعمت دانسته اند.

3- امامان معصوم (ع ) گناه را سبب كم شدن روزی انسان و از عوامل فقر می دانند دسته ای از این روایات از گناهان خاص مانند دروغ , خیانت , گسستن پیوندهای خویشاوندی , اسراف و ستم نام برده اند. ([19]
و بعضی دیگر به طور كلی گناه را موجب زوال نعمت دانسته اند.([20]
در مقابل بسیاری از روایت ها نعمت خداوند و وسعت روزی را به ایمان و تقوا و كردار نیكی چون خوش اخلاقی , امانت داری , دعا و صدقه وابسته ساخته اند.

4- تكدی و اظهار نیاز ; افرادی كه خود را بدین كار می آلایند از تلاش دست برمی دارند و به درمان اساسی مشكل خود نمی اندیشند و حاضر نمی شوند دشواری آن را تحمل كنند در نتیجه روز به روز بر دامنه فقرشان افزوده می شود.

5- دیدگاه غلط نسبت به دنیا و آخرت ; گروهی چنان می پندارند كه نیك بختی دنیا و آخرت , جمع شدنی نیست و اگر بخواهند در جهان دیگر كامیاب شوند باید در دنیا در فقر و بیچارگی به سر برند. اینان به سبب برداشت های نادرست از مفاهیمی پر ارزش مانند زهد تقدیر و تصور نقش داشتن فرد در سرنوشت خویش تلاش اقتصادی ندارند و دچار تنگدستی می شوند اما در مقابل گاهی افراد در فقر خود نقش ندارند, بلكه این پدیده بر آنها تحمیل شده است و آنان ناگزیرند با آن دست و پنجه نرم كنند. مهمترین عوامل اجتماعی آن عبارت است از:

یک - عوامل طبیعی :
گاه حوادثی رخ می دهد كه شیرازه زندگی ها را فرو می پاشد و زمینه ساز فقری جانكاه می شود, مهمترین عوامل آن عبارت است از حوادثی مانند زلزله , آتش سوزی , سرقت , خشكسالی , جنگ و... البته برخی از آیات و روایات نشان می دهد كه بخشی از این حوادث نتیجه كردار انسان هاست و بخشی دیگر برای آزمون و ایجاد زمینه ارتقای معنوی آن ها طراحی می شود[21]
دو - عوامل اقتصادی :

سه - عوامل فرهنگی - اجتماعی :

از کجا بفهمیم علت مبتلا شدنمان بر فقر چیست؟

امیرمؤمنان علی بن ابیطالب(علیه‌السلام) می‌فرماید: گاهی فقیر شدن آدم‌ها به خاطر مقامی است که خداوند به آنان داده و گاهی مجازات خداوندی است. اگر می‌خواهی بدانی تفاوتشان در چیست، بدان که اگر فقر، کرامت الهی باشد، فقیر را بداخلاق و کم طاقت نمی‌کند... پس از مدتی که همدم فقیر باشد، سبب می‌شود ارتباط او با خدا بیشتر شود... اما اگر مجازات الهی باشد، صاحبش را دچار اشتباه‌های پی در پی می‌کند، اخلاقش بد می‌شود و در کنار شکایت کردن از خدا، آلوده گناهش می‌کند .

راه فقر زدایی:

1- امانت‏دارى و پرهیز از خیانت:« الامانة تجلب الغنا والخیانة تجلب الفقر؛ امانت‏دارى ثروت را و خیانت فقر را جلب مى‏نماید»، ([22]

2 - میانه‏روى در مصرف: ضمنت لمن اقتصد ان لایفتقر؛ براى كسى كه میانه‏روى مى‏كند ضمانت مى‏كنم كه فقیر نشود»، ([23]

3- نیكى كردن و صدقه پنهانى دادن: البر و صدقة السر ینفیان الفقر، [24]داووا الفقر بالصدقة والبذل؛ فقر را با صدقه و بخشش مداوا كنید»،[25]
4 - انجام صله‏رحم:صلة الرحم تزید فى العمر و تنفى الفقر([26]
5 - زیاد گفتن «لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظیم» من الح علیه الفقر فلیكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظیم، [27]

6 - درخواست از خدا:من لم یسأل الله من فضله افتقر؛ هر كس از خدا فضلش را درخواست نكند فقیر مى‏شود»، ([28]

7 - پرهیز از كسالت و واماندگى: ان الاشیاء لمّا ازدوجت ازدوج الكسل والعجز فنتج منهما الفقر؛ هنگامى كه اشیاء را در كنار هم قرار مى‏دادند، كسل بودن و واماندگى را در كنار هم قرار دادند و نتیجه آن فقر شد»، ([29]

8 - پرهیز از تقاضا كردن: من فتح على نفسه بابا من المسألة فتح الله علیه بابا من الفقر؛ هر كس بر روى خود درى از تقاضا بگشاید خداوند درى از فقر بر او مى‏گشاید».، [30]

9- كار و تلاش براى تحصیل روزى.


منبع :http://www.askdin.com/thread14648-5.html#post438680

ثواب خواندن سوره های قرآن

علم بهتر است با ثروت ترتیل و صوت قرآن کریم

ثواب اهل قرآن
امام صادق علیه السلام از پدرش نقل مى نماید كه رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمودند: اهل قرت آن بالاترین درجات را پس از پیامبران و رسولان دارند. بنابراین ، اهل قرآن را ضعیف و حقوق آنها را كم نشمارید؛ زیرا آنان نزد خداوند مقام ارجمندى دارند.
ثواب ختم قرآن در مكه
امام باقر علیه السلام فرمودند: كسى كه در مكه از یك جعمه تا جمعه دیگر یا كمتر یا بیشتر از این قرآن را ختم نماید و در روز جمعه قرائت قرآن را به پایان برساند، خداوند تمام پاداشها و حسناتى را كه از اولین جمعه دنیا تا آخرین جمعه آن هست ، براى او خواهد نوشت .
اگر در غیر جمعه قرائت قرآن را به پایان برسان ، باز هم همین طور است .
ثواب فراگیرى قرآن به سختى یا به آسانى
راوى مى گوید: شنیدم كه از امام صادق علیه السلام كه فرمودند: كسى كه قرآن را به سختى یاد بگیرد، دو پاداش دارد و كسى كه قرآن را به آسانى یاد بگیرد همراه با نیكوكاران مى باشد.
ثواب قرآن خواندن جوان مؤ من
امام صادق علیه السلام فرمودند: جوان مومنى كه قرآن بخواند، قرآن را با گوشت و خونش مخلوط مى شود و عامل همنشینى او با فرشتگان بزرگوار وحى كه هرگز مرتكب گناهى نشده اند خواهد شد، و در روز قیامت نیز قرآن مانعى براى او در مقابل آتش خواهد بود.
قرآن در آن روز (خطاب به خداوند) مى گوید: هر عمل كننده اى به پاداش ‍ عمل خواهد رسید، جز عمل كنندگان به من . پس بهترین عطایاى خود را به او عنایت فرما.
خداوند عزوجل نیز در دو لباس بهشتى به او مى پوشاند و بر سرش تاج كرامت مى گذارد. آنگاه خطاب به قرآن مى فرماید: آیا راضى شدى ؟
قرآن مى گوید: من بهتر از این را براى او مى خواستم .
خداوند در امان بودن را به دست راست و جاودانگى در بهشت را به دست چپش مى دهد. سپس وارد بهشت مى شود. در بهشت به او مى گویند: یك آیه بخوان و یك درجه بالا برو.
آنگاه به قرآن خطاب مى شود: به آرزویت رسیدى و راضى شدى ؟
قرآن مى گوید: خداوندا! بله .
امام باقر علیه السلام فرمودند: كسى كه خیر قرآن بخواند و آن را حفظ نماید، خداوند دو بار این ثواب را به او مى دهد.
ثواب خواندن صد آیه تا پانصد آیه در نماز
امام صادق علیه السلام فرمودند: كسى كه در نماز شب صد آیه بخواند، خداوند نماز یك شب را براى او مى نویسد، و كسى كه دویست آیه را شب هنگام ، ولى در غیر نماز شب بخواند، خداوند براى او در لوح ، قنطارى را از حسنانت مى نویسد كه هر قنطارى هزار و دویست اوقیه و هر اوقیه اى بزرگتر از كوه احد است .
ثواب حافظه قرآن و عمل كننده به آن
امام صادق علیه السلام فرمودند: حافظ قرآن و عمل كننده به آن ، همنشین فرشتگان بزرگوار وحى است كه پاكیزه از گناه مى باشند.
ثواب قارى از روى آن
امام صادق علیه السلام فرمودند: كسى كه قرآن بخواند، بى نیاز است ، و پس ‍ از خواندن قرآن فقرى نیست . و اگر قرآن نخواند، به هیچ وجه بى نیاز نیست .
ثواب خواندن قرآن از روى آن
امام صادق علیه السلام فرمودند: كسى كه از روى قرآن ، آن را بخواند، چشمش تقویت خواهد شد، و اگر چه پدر و مادرش كافر باشند، عذاب آنها كمتر مى شود.
ثواب بودن قرآن در خانه
امام صادق علیه السلام از پدرش علیه السلام نقل نموده كه فرمودند: دوستت دارم در خانه قرآن باشد تا خداوند به خاطر آن شیطان را طرد كند.
ثواب خواندن ده تا هزار آیه در شب
امام باقر ع نقل مى نماید كه رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمودند: كسى كه در شب ده آیه بخواند، از غافلین نوشته نمى شود.
و كسى كه پنجاه آیه بخواند، از دگر گویندگان نوشته مى شود.
و كسى كه دویست آیه بخواند. از نماز خاشعین نوشته مى شود. و كسى كه سیصد آیه بخواند، از رستگاران نوشته مى شود. و كسى كه پانصد آیه بخواند، از كوشش كنندگان نوشته مى شود. و كسى كه هزار آیه را بخواند، از یك قنطار براى او نوشته مى شود. كه هر قنطارى پانصد هزار مثقال طلاست . هر مثقال بیست و چهار قیراط است و كوچكترین قیراط به اندازه كوه احد و بزرگترین آن به اندازه وسعت ما بین زمین و آسمان است .
ثواب قرائت سوره حمد
امام صادق علیه السلام فرمودند: اسم اعظم خداوند در سوره حمد است .
ثواب قرائت سوره بقره و آل عمران
امام صادق علیه السلام فرمودند: كسى كه سوره بقره و آل عمران را بخواند، این دو در روز قیامت مانند دو پاره ابر یا دو سایبان بر سر او سایه مى اندازند. ثواب خواندن آیة الكرسى هنگام خواب و پس از هر نماز
راوى مى گوید: از امام رضا علیه السلام شنیدم كه فرمودند: كسى كه به هنگام خواب آیت الكرسى بخواند، انشاء الله از فلج شدن ترسى نخواهد داشت . و كس كه آن را پس از هر نمازى بخواند، هیچ گزنده زهردارى به او آسیب نخواهد رساند.
ثواب قرائت سوره نساء در هر جمعه
امیرالمؤ منین علیه السلام فرمودند: كسى كه در هر جمعه سوره نساء را بخواند، از فشار قبر ایمن خواهد بود.

بقیه در ادامه مطلب
ادامه مطلب