تبلیغات
مطالب متنوع از همه جا - مطالب احادیث و روایات و حکایات

درباره سایت

در این وب سعی شده مطالب متنوع در موضوعات مذهبی و.. گرداوری شود .
با تشکر

آدرس وب خودتان :

www.jalalsa.ir

بایگانی

نویسندگان

پیوندها

تصاویر برگزیده

آمار بازدید

  • بازدید کل:

  • بازدید امروز:

  • بازدید دیروز:

  • بازدید ماه قبل:

  • بازدید این ماه:

  • تعداد مطالب:

  • نویسندگان:

/*t

گریه بر حسین

احادیث و روایات و حکایات

سخنان امام رضا(ع) خطاب به ابن‌شبیب می‌خوانیم: اگر می‌خواهی گریه کنی، بر حسین‌بن علی بن ابی‌طالب(ع) گریه کن، زیرا او را همچون گوسفند ذبح کردند و از بستگانش، 18 نفر به همراهش شهید شدند که در روی زمین نظیر نداشتند، آسمان‌های هفتگانه و زمین‏‌ها به خاطر شهادتش گریستند و 4 هزار فرشته برای یاری او به زمین آمدند، ولی تقدیر الهی نبود و آن‌ها تا قیام قائم علیه السّلام نزد قبرش با حال نزار و ژولیده باقی هستند و از یاوران قائم(عج) هستند و شعارشان «یا لثارات الحسین» است.

امام رئوف در ادامه خطاب به صحابی خود می‌فرمایند: ای ابن شبیب! اگر به گونه‏‌ای بر حسین گریه کنی که اشک‌هایت بر گونه‏‌هایت جاری شود، خداوند هر گناهی که مرتکب شده باشی- چه کوچک، چه بزرگ، چه کم و چه زیاد- خواهد بخشید. ای ابن شبیب! اگر دوست داری پاک و بدون گناه به ملاقات خدا بروی، به زیارت‏ حسین برو! ای ابن شبیب! اگر دوست داری ثوابی مانند ثواب کسانی که همراه حسین بن علی(ع) شهید شدند داشته باشی، هر گاه به یاد او افتادی بگو: «یا لَیْتَنِی کُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِیماً» (ای کاش با آنان می‌بودم و به فوز عظیم می‌رسیدم). ابن شبیب! اگر دوست داری با ما در درجات عالی بهشت همراه باشی، در اندوه ما اندوهگین باش و در خوشحالی ما خوشحال! بر تو باد به ولایت ما، زیرا اگر کسی سنگی را دوست داشته باشد، خداوند در روز قیامت او را با آن سنگ محشور خواهد کرد.

حفظ ابروی مومن

احادیث و روایات و حکایات

حفظ آبروی مومن
روایات

1- بهترین مال

خیر المال ما وفی العرض؛(1) بهترین مال آن است كه با آن آبرو حفظ شود.

2- بردن آبرو، جنگ با خدا!

عن ابی عبدالله علیه‌السلام قال: قال رسول‌الله صلی‌الله علیه‌ واله، قال الله تبارك و تعالی، مَن اَهان لی ولیا فقد ارصد لمحاربتی؛ (2)

امام صادق علیه‌السلام فرمود كه رسول خدا فرمودند: خداوند تبارك و تعالی فرموده است: هر كس دوستی از دوستان مرا خوار كند، در كمین جنگ با من نشسته است.

3- اهمیت حفظ آبرو

عن ابی عبدالله علیه‌السلام قال من قال فی مومن ما رَاَتْهُ عیناه و سمعته اُذناه فهو من الذین قال الله عز و جل "ان الذین یحبون ان تشیع الفاحشة فی الذین آمنوا، لهم عذاب الیم"؛ (3)

امام صادق علیه‌السلام فرمودند: هر كس درباره مومن آنچه را دیدگانش دیده و گوش‌هایش شنیده بگوید از كسانی است كه خداوند عزوجل درباره‌اشان فرموده است: همانا برای كسانی كه دوست دارند زشتی در میان مومنان آشكار شود، عذابی دردناك است.» (نور، 19)

4- رسوا نمودن مومن، خروج از ولایت خدا

عن مفضل بن عمر قال قال لی ابوعبدالله علیه‌السلام من روی علی مومن روایة یرید بها شینه و هدم مروءته لیسقط من اعین الناس اخرجه الله من ولایته الی ولایة الشیطان فلا یقبله الشیطان؛ (4)

مفضل عمر روایت كرده است كه حضرت صادق علیه‌السلام به من فرمودند: هر كس به زبان مومنی سخن بگوید و از آن رسوایی او و از بین بردن مروّت و جوانمردی‌اش را بخواهد تا از چشم مردمان بیفتد، خداوند او را از ولایت خودش به ولایت شیطان می‌اندازد ولی شیطان هم او را نمی‌پذیرد.

5- عاقبت تحقیر مومن

عن ابی عبدالله علیه‌السلام قال مَن حقر مومنا مسكینا او غیر مسكین لم یزل الله عزوجل حاقراً له ماقتاً حتی یرجع عن محقرته ایاه؛ (5)

امام صادق علیه‌السلام فرمودند: كسی كه مومنی را تحقیر نماید، خواه مسكین باشد یا غیر مسكین، این عمل پیوسته مورد تحقیر و دشمنی باری تعالی خواهد بود تا از روش نادرست خود برگردد و او را با دیده یك مسلمان مورد احترام بنگرد.

6- راه حفظ آبرو

قال علی علیه‌السلام مَن ضن بعرضه فلیدع المراء؛ (6)

هر كس می‌خواهد آبروی خود را حفظ كند، باید از جدال بپرهیزد.

7- حرمت آبروی مومن تا قیام قیامت

ایها الناس ان دِماءَكم و اعراضَكم علیكم حرامٌ الی آن تلقوا ربَكم؛ (7)

پیامبر صلی الله علیه و اله وسلم فرمودند: ای مردم! خون و مال و آبروی شما حرمت دارد تا قیام قیامت.

8- دستور به حفظ آبرو

فمن استطاع منكم ان یلقی الله تعالی و هو تقی الراحة من دماء المسلمین واموالهم سلیم اللسان من اعراضهم فلیفعل؛ (8)

هر كس می‌تواند خداوند را به گونه‌ای ملاقات نماید كه دستش به خون مسلمین و اموال آنان آلوده نباشد و همچنین زبانش از تجاوز به آبروی مسلمانان سالم مانده باشد، این كار را انجام دهد.

9- اثر حفظ آبرو در قیامت

عن النبی صلی‌الله علیه واله انه قال: من طلب لدنیا حلالا اِستعفافاً عن المسالة و سعیاً علی عیاله و تَعطُّفاً علی جاره لَقِیَ اللهَ و وجهُهُ كالقمر لیلةَ البدر؛ (9)

رسول اكرم صلی‌الله علیه واله فرموده است: كسیكه از پی مال مشروع برود برای آنكه آبروی خود را از ذلت سوال مصون نگه دارد، عائله خویش را اداره كند و به همسایه خود كمك كند، در پیشگاه خداوند سربلند و روسفید است و صورتش مانند ماه تمام می‌درخشد.

10-دعا برای محفوظ ماندن آبرو

اللهم صل علی محمد وآله و صُن وجهی بالیسار، و لا تَبتَذِل جاهی بالاِقتار؛ (10)

بار الها! آبروی مرا در جامعه با معیشت سهل و آسان حفظ فرما! و قدر و منزلتم را نزد مردم با تنگدستی سبك و خوار مگردان!

داستان‌ها

1- آبروی مومن

امیرمومنان علیه‌السلام مقدار پنج وسق (حدود پنج بار) خرما برای مردی فرستاد. آن مرد شخصی آبرومند بود و از كسی تقاضای كمك نمی كرد، شخصی در آنجا بود به علی علیه‌السلام گفت: «آن مرد كه تقاضای كمك نكرد، چرا برای او خرما فرستادی؟ به علاوه یك وسق برای او كافی بود.» امیرمومنان علی‌علیه‌السلام به او فرمود: «خداوند امثال تو را در جامعه ما زیاد نكند، من می‌دهم، تو بخل می‌ورزی، اگر من آنچه را كه مورد حاجت او است، پس از سوال او به او بدهم، چیزی به او نداده‌ام، بلكه قیمت آبرویی را كه به من داده، به او داده‌‌ام. زیرا اگر صبر كنم تا او سوال كند، در حقیقت او را وادار كرده‌ام كه آبرویش را به من بدهد، آن رویی را كه در هنگام عبادت و پرستش خدای خود و خدای من، به خاك می‌سایید.» (11)

2- نمونه‌ای از شیوه رفتار حضرت رضا علیه‌السلام با مردم

یسع بن حمزه می‌گوید: در مجلس حضرت رضا علیه‌السلام بودم و جمعیت بسیاری در مجلس حضور داشتند و از آن حضرت سوال می‌كردند و از احكام حلال و حرام می‌پرسیدند و امام رضا علیه‌السلام پاسخ آنها را می‌داد، در این میان ناگهان مردم بلند قامت و گندمگونی وارد مجلس شد و سلام كرد و به امام هشتم علیه‌السلام عرض نمود: «من از دوستان شما و دوستان پدر و اجداد پاك شما هستم. در سفر حج، پولم تمام شد و خرجی راه ندارم تا به وطنم برسم. اگر امكان دارد، خرجی راه را به من بده تا به وطنم برسم. خداوند مرا از نعمت‌هایش برخوردار نموده است، وقتی به وطن رسیدم، آن چه به من داده‌ای معادل آن، از جانب شما صدقه می‌دهم، چون خودم مستحق صدقه نیستم.»

امام رضا علیه‌السلام به او فرمود: «بنشین، خدا به تو لطف كند.» سپس امام علیه‌السلام رو به مردم كرد و به پاسخ سوال‌های آنها پرداخت. سپس مردم همه رفتند و تنها آن مرد مسافر و من و سلیمان جعفری و خثیمه در خدمت امام ماندیم. امام علیه‌السلام به ما فرمود: «اجازه می‌دهید به خانه اندرون بروم؟» سلیمان عرض كرد: «خداوند امر و اذن شما را بر ما مقدم داشته است. » حضرت برخاست و وارد حجره‌ای شد و پس از چند دقیقه بازگشت و از پشت در فرمود: «آن مرد مسافر خراسانی كجاست؟» خراسانی برخاست و گفت: «این جا هستم.» امام علیه‌السلام از بالای در دستش را به سوی مسافر دراز كرد و فرمود: «این مقدار دینار را بگیر و خرجی راه خود را با آن تامین كن و این مبلغ مال خودت باشد. دیگر لازم نیست از ناحیه من، معادل آن را صدقه بدهی، حالا برو كه نه تو مرا ببینی و نه من تو را ببینم.»

مسافر خراسانی پول را گرفت و رفت. سلیمان به امام رضا علیه‌السلام عرض كرد: «فدایت گردم كه عطا كردی و مهربانی فرمودی، ولی چرا هنگام پول دادن به مسافر، خود را نشان ندادی و پشت در خود را مستور نمودی؟!»

امام رضا علیه‌السلام در پاسخ فرمود: «مَخافةً اَن اَری ذلَ السوالِ فِی وَجهِهِ لِقَضایی حاجتَهُ؛ از آن ترسیدم كه چون حاجتش را برآوردم، شرمندگیِ درخواست را در چهره او ببینم.» ¬(12)

منبع  http://akhlagh.porsemani.ir/node/1349

اعمال روز عید قربان

احادیث و روایات و حکایات

روز دهم (روز عید قربان)
روز عید قربان از اعیاد مهمّ اسلامى است. این روز یادآور اخلاص و بندگى حضرت ابراهیم(علیه السلام)در برابر پروردگار خویش است، آن جا كه فرمان حق براى ذبح اسماعیل صادر شد، و ابراهیم آن بنده فرمانبردار خداوند آماده اجراى این فرمان شد و اسماعیل را به قربانگاه برد و كارد بر حلقومش نهاد، ولى ندایى رسید كه اى ابراهیم از عهده این آزمون الهى برآمدى! دست نگهدار كه فرمانبردارى خویش را به درستى اثبات كرده اى.
جبرئیل همراه با «قوچى» فرود آمد و ابراهیم آن را قربانى كرد، و سنّت قربانى در منا از آن روز برقرار شد، این روز، روز عید و خوشحالى و سرور است. زیرا علاوه بر این كه بنده اى مخلص از آزمونى دشوار، سربلند بیرون آمد و بندگى خویش را در پیشگاه خداى بزرگ ثابت كرد، گروه عظیمى از بندگان مخلص خدا به او تأسّى جسته، به زیارت خانه خدا مى شتابند و مراسم منا و از جمله، قربانى را انجام مى دهند.

اعمال روز عید قربان:
براى عید قربان اعمالى چند نقل شده است:
غسل كردن است كه به گفته مرحوم «علاّمه مجلسى»، غسل در آن روز سنّت مؤكّد است تا آن جا كه بعضى از علما آن را واجب دانسته اند.(1)
2ـ نماز عید قربان است و نحوه انجام آن، به همان كیفیّتى است كه در نماز عید فطر گفته شد، و نماز عید قربان در زمان غیبت امام(علیه السلام)مطابق مشهور فقهاى عظام، سنّت مؤكّد است.(2) (خواه به صورت جماعت خوانده شود یا فرادى).
3ـ مستحب است دعاهایى را كه پیش از نماز عید و قبل از آن وارد شده است بخواند. به فرموده مرحوم «علاّمه مجلسى»، بهترین دعاها،دعاى چهل و هشتم «صحیفه كامله سجّادیه» است كه اوّلش این است: أللّهُمَّ هذا یَومٌ مُبارَك و اگر دعاى چهل و ششم را نیز بخواند بهتر است.(3)
4ـ خواندن دعاى ندبه در این روز و سایر اعیاد مستحبّ است.(4)
5ـ قربانى كردن در این روز براى همه مستحبّ مؤكّد است و بسیار سفارش شده است، تا آن جا كه برخى از علما آن را بر كسانى كه توانایى دارند واجب دانسته اند و مستحب است بعد از نماز عید، كمى از گوشت آن بخورد.(5)
و نیز مستحبّ است هنگام قربانى این دعا را كه از امام صادق(علیه السلام) نقل شده است بخواند: 
وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذى فَطَرَ السَّمواتِ وَ الاَْرْضَ، حَنیفاً مُسْلِماً وَ ما أنَا
من روى خود را به سوى كسى كردم كه آسمان ها و زمین را آفریده; من در ایمان خود خالصم و
مِنَ الْمُشْرِكینَ، إنَّ صَلاتى وَ نُسُكى وَ مَحْیاىَ وَ مَماتى لِلّهِ رَبِّ
از مشركان نیستم. نماز و قربانى و زندگى و مرگم براى خداوندى است كه پروردگار
الْعالَمینَ، لا شَریكَ لَهُ، وَ بِذلِكَ أُمِرْتُ وَ أَنَا مِنَ الْمُسْلِمینَ. اَللّهُمَّ مِنْكَ
جهانیان است. شریكى براى او نیست. من به این برنامه مأمور شدم و از مسلمانانم. خدایا از تو و
وَلَكَ، بِسْمِ اللّهِ وَاللّهُ اَكْبَرُ. اَللّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنّى.(6)
براى توست. به نام خدا و خداوند بزرگتر است. خدایا از من قبول فرما.
(البتّه اگر به نیّت چند نفر قربانىِ مستحب انجام شود، بگوید: اَللّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنّا)
بسیار مناسب است افراد توانگر، در این روز قربانى نمایند و اكثر آن را به فقرا و نیازمندان انفاق كنند و به همسایگان و آشنایان نیز بدهند.
در روایتى است كه امام صادق(علیه السلام) فرمود: امام على بن الحسین و امام باقر(علیهم السلام) گوشت قربانى را سه قسمت مى كردند; یك قسمت آن را به همسایگان مى دادند و یك قسمت آن را به نیازمندان و قسمت سوم را براى اهل خانه نگه مى داشتند.(7)
6ـ تكبیرات مشهور زیر را بگوید; براى كسانى كه در این ایّام توفیق حضور در مراسم حج و صحراى «منى» را دارند، بعد از پانزده نماز این تكبیرها را مى خوانند; از نماز ظهر روز عید، شروع كرده تا نماز صبح روز سیزدهم; ولى كسانى كه در آن جا نیستند، بعد از ده نماز آنها را مى خوانند، از نماز ظهر روز عید آغاز نموده، تا نماز صبح روز دوازدهم، و آن تكبیرها مطابق روایت كتاب شریف «كافى» چنین است:
اَللهُ اَكْبَرُ، اَللهُ اَكْبَرُ، لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ، اَللهُ اَكْبَرُ، و للهِِ الْحَمْدُ، اَللهُ اَكْبَرُ عَلى
خدا بزرگتر از توصیف است معبودى جز خدا نیست و خدا بزرگتر است و ستایش خاص خداست خدا بزرگتر است بر آنچه
ما هَدانا; اَللهُ اَكْبَرُ عَلى ما رَزَقَنا مِنْ بَهیمَةِ الاَْنعامِ; وَ الْحَمْدُ لِلّهِ عَلى ما أبْلانا.(8)
ما را راهنمایى كرد خدا بزرگتر است بر آنچه روزیمان كرد از چهار پایان انعام (شتر و گاو و گوسفند) و ستایش خاصّ خداست براى آن كه آزمود ما را.
حدّاقل این تكبیرها را بعد از نماز در این ایّام، یكبار بگوید ولى اگر تكرار نماید، بهتر است، و حتّى اگر بعد از نوافل نیز بگوید خوب است.(

جادو

احادیث و روایات و حکایات

امام علی(علیه‌السلام): هركه‌چیزی ‌از جادو بیاموزد، كم ‌یا زیاد، كافر است ‌و پایان ‌عهد او با پروردگارش ‌باشد و كیفرش ‌آن ‌است ‌كه ‌كشته ‌شود مگر توبه ‌كند. میزان الحكمه، ص2413،ح8333 

امام علی(علیه‌السلام): چشم‌زخم ‌و طلسم ‌و جادو و فال ‌نیك ‌زدن ‌واقعیت ‌دارد، اما فال ‌بد زدن ‌و سرایت(بدی) واقعیت ‌ندارد. میزان الحكمه، ص2413،ح8334 

امام علی(علیه‌السلام): منجم‌مانند كاهن ‌است ‌و كاهن‌مانند جادوگر و جادوگر مانند كافر و كافر در آتش ‌است. میزان الحكمه، ص2413،ح8335 

زنی خدمت رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) آمد و عرض كرد: ای‌رسول ‌خدا! شوهری ‌دارم ‌كه ‌با من‌تند است ‌و من ‌كاری ‌كرده‌ام(جادو و جنبل) كه‌با من‌مهربان ‌شود؟ رسول ‌خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله وسلم) فرمودند: وای‌بر تو! دینت‌را تیره ‌كردی! نفرین‌فرشتگان ‌نیك ‌بر تو باد این‌جمله ‌را سه ‌بارفرمودند: «نفرین ‌فرشتگان ‌آسمان ‌بر تو باد! نفرین‌فرشتگان ‌زمین‌بر تو باد.» میزان الحكمه، ص2413،ح8336 

پیامبر خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله‌? ?سلم): فال ‌بد زدن‌، شرك ‌است. از ما نیست ‌كسیكه ‌فال ‌بد زند یا برایش ‌فال ‌بد زده ‌شود(به ‌فال ‌بد ‌دیگران ‌نسبت ‌به‌خود اعتقاد داشته ‌باشد)، پیشگویی ‌كند یا برایش‌پیشگویی ‌شود، جادو كند یا برایش ‌جادو شود(به ‌پیشگو و جادوگر مراجعه ‌كند) ـ كفارة ‌فال ‌بد توكل ‌است.‌ میزان الحكمه، ص3345،ح11336،11339و11346 

مَن طَلَبَ رِضَی الناسِ بِسَخَطَ اللهِ وَکَّلَهُ اللهُ إلی الناسِ؛

کسی که برای جلب رضایت و خوشنودی مردم ، موجب خشم و غضب خداوند شود، خداوند او را به مردم وا می گذارد.

(بحارالانوار،ج78،ص126)

وَجَزَاءُ سَیئَةٍ سَیئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا یحِبُّ الظَّالِمِینَ(شوری/40)


کیفر بدی، مجازاتی است همانند آن؛ و هر کس عفو و اصلاح کند، پاداش او با خداست؛ خداوند ظالمان را دوست ندارد!



 امـام صـادق (ع ): در تورات آمده است : اى آدمى زاده , هر گاه به تو ستمى شد,به انتقامى كه من برایت بگیرم رضایت ده ,زیرا من بهتر از تو برایت انتقام مى گیرم .

عشق و ....

احادیث و روایات و حکایات

دین اسلام، دین محبّت است. این محبّت ، از خدا شروع مى شود و سپس اهل ایمان را هم دربر مى گیرد. بر اساس روایات اهل بیت علیهم السلام اگر خداکسى را دوست نداشته باشد، به او ایمانْ عطا نمى كند و از طرف دیگر، دوستى مؤمنان با یكدیگر، نزد خداى متعال، بسیار ارزشمند است . در حدیث بسیار ارزشمندى، رسول خدا مى فرماید : اهل شهرى كه بین آنها سه مؤمن زندگى مى كردند ، بسیار معصیت خدا انجام دادند . پس خداوند، خطاب به اهل آن شهر گفت كه : اى اهل معصیت! اگر در بین شما چند مؤمن كه به خاطر جلال و عظمت من یكدیگر را دوست دارند و با نمازشان زمین و مساجد مرا آباد مى كنند و در سحر به خاطر خوف از من استغفار مى كنند ، نبودند، حتما عذابم را برشما نازل مى كردم. در این حدیث ، ارزش دوستى مؤمنان به خاطر خدا برجسته است و اگر كسى همه احادیث محبّت را ارزیابى كند، مشاهده مى كند كه معیار ارزش محبّت در اسلام ، این است كه محبّت ، در راه رضاى خدا و تقرّ ب به او باشد.

عشق، هم در لغت و هم در فرهنگ احادیث ما، به معناى «گذشتن از حدّ محبّت»  است ؛ یعنى محبّت افراطى به چیزى یا كسى داشتن. امام صادق علیه السلام در پاسخ مُفَضَّل (صحابى بزرگ ایشان) كه درباره عشق، سؤال كرده بود، فرمود : وقتى قلبى ، از یاد خدا تهى شد، آن گاه ، خداى متعال، محبت غیر خودش را به او مى چشانَد.  پس دوستى در اسلام، با تمام فضیلتى كه دارد، یك امر مستقل در مقابل دوستى خدا نیست. اگر دوستى هاى ما به نافرمانى خدا آمیخته نشوند و در نهایت ، به دوستى خدا منجر شوند، در این صورت است كه دوست داشتن دیگرى ، موجب محبّت خداوند مى شود و ما را در مسیر ولایت الهى قرار مى دهد؛ امّا اگر محبّتى ، بخواهد به صورت مستقل و خارج از مسیر الهى شكل بگیرد (مخصوصا محبّت نامعقول و افراطى) ، دل را بیمار مى كند و قدرت تشخیص را از انسان مى گیرد. پیامبر صلى الله علیه و آله مى فرماید: با اهل عشق، مشورت نكنید؛ چرا كه آنان را رأیى نیست. دل هایشان سوخته است و اندیشه هایشان آشفته و خِردهایشان از دست رفته! ?و در حدیث دیگرى ، امام على علیه السلام مى فرماید : هر كه عاشق چیزى شود، دیده اش نابینا و دلش بیمار مى شود و در نتیجه ، او با چشمى نادرست مى نگرد و با گوشى ناشنوا مى شنود. شهوات، عقلش را دریده اند و دنیا دلش را میرانده است و جانش شیفته دنیا شده است. پس او بنده دنیا و دنیاداران است و دنیا به هر طرف كه برود، او نیز در پى آن است و از هیچ موعظه گرى، موعظه نمى پذیرد، در حالى كه مى بیند مرگ ، بى خبر، بعضى را گرفتار ساخته است.خودش را به او مى چشانَد.  پس دوستى در اسلام، با تمام فضیلتى كه دارد، یك امر مستقل در مقابل دوستى خدا نیست. اگر دوستى هاى ما به نافرمانى خدا آمیخته نشوند و در نهایت ، به دوستى خدا منجر شوند، در این صورت است كه دوست داشتن دیگرى ، موجب محبّت خداوند مى شود و ما را در مسیر ولایت الهى قرار مى دهد؛ امّا اگر محبّتى ، بخواهد به صورت مستقل و خارج از مسیر الهى شكل بگیرد (مخصوصا محبّت نامعقول و افراطى) ، دل را بیمار مى كند و قدرت تشخیص را از انسان مى گیرد. پیامبر صلى الله علیه و آله مى فرماید: با اهل عشق، مشورت نكنید؛ چرا كه آنان را رأیى نیست. دل هایشان سوخته است و اندیشه هایشان آشفته و خِردهایشان از دست رفته! ?و در حدیث دیگرى ، امام على علیه السلام مى فرماید : هر كه عاشق چیزى شود، دیده اش نابینا و دلش بیمار مى شود و در نتیجه ، او با چشمى نادرست مى نگرد و با گوشى ناشنوا مى شنود. شهوات، عقلش را دریده اند و دنیا دلش را میرانده است و جانش شیفته دنیا شده است. پس او بنده دنیا و دنیاداران است و دنیا به هر طرف كه برود، او نیز در پى آن است و از هیچ موعظه گرى، موعظه نمى پذیرد، در حالى كه مى بیند مرگ ، بى خبر، بعضى را گرفتار ساخته است.

«پس، از این روایات ، مخصوصا از روایت مُفضَّل بر مى آید كه عشق به غیر خدا ، خارج شدن از هنجار اهل ایمان است كه باید مورد درمان قرار گیرد». مخصوصا كه بعضى از این احادیث، تصریح زیادى دارند. مثلاً در روایتى ، امام على علیه السلام مى فرماید : عشق، بیمارى اى است كه اجر و ثوابى ندارد.  به علاوه ، هر جا در احادیث از پاداش عشق ، سخن گفته شده ، مقصود ، پاداش عاشقى است كه عشقش را فرو خورده و به دنبال آن نرفته است ؛ یعنى خویشتندارى كرده و عفاف ورزیده تا عشق ، او را به گناه نیندازد . ابن عبّاس مى گوید : پیامبر خدا فرمود : «بهترین هاى امّت من ، كسانى هستند كه چون خداوند به بلا گرفتارشان كند ، پاك دامنى مى ورزند» . گفتند : كدام بلا؟ فرمود : «عشق!» . پس عشق ، اگر با عفافْ همراه نباشد ، بیمارى یا بلایى بى اجر و ثواب است و در عوض ، پیامبر خدا فرمود : هر كه عاشق شود و آن عشق را پنهان بدارد و پاك دامنى پیشه سازد تا از دنیا برود ، شهید است هر كه عاشق شود و آن را پنهان سازد و خویشتندارى ورزد و صبورى كند ، خداوند ، او را مى بخشد و او را به بهشت ، وارد مى كند . از مجموع این چند حدیث ، مى توان فهمید كه «عشق» ، به هر حال ، گرفتارى و بلاست و عاشق ، اگر در اطاعت از خدا خویشتندارى كند ، پاداش اُخروى خواهد داشت و عشق او ، «عشق پاك» است كه به تعبیر پیامبر صلى الله علیه و آله ، «كفّاره گناهان» است .

قضاوت زود هنگام

احادیث و روایات و حکایات

هیزم شکن صبح از خواب بیدار شد و دید تبرش ناپدید شده.شک کرد که همسایه اش آن را دزدیده باشد برای همین تمام روز او را زیر نظر گرفت.
متوجه شد همسایه اش در دزدی مهارت دارد مثل یک دزد راه می رود مثل دزدی که می خواهد چیزی را پنهان کند پچ پچ میکند.
آن قدر از شکش مطمئن شد که تصمیم گرفت به خانه برگردد لباسش را عوض کند و نزد قاضی برود.
اما همین که وارد خانه شد تبرش را پیدا کرد.زنش آن را جابه جا کرده بود.
مرد از خانه بیرون رفت و دوباره همسایه را زیر نظر گرفت: و دریافت که او مثل یک آدم شریف راه می رود حرف می زند و رفتار می کند.

. پسر یکی از بزرگان علما که در زمان خودش استادالعلما بود، برای من تعریف می‌کرد: «به پدرم گفتم پدر تو دریای علم هستی. اگر بنا باشد یک نصیحت به من بکنی چه می‌گویی؟ می‌گفت پدرم سرش را انداخت پایین. بعد سرش را بالا آورد و گفت آبروی کسی را نبر!» الان در زمان ما هیئتی‌ها، مسجدی‌ها و مقدس‌ها آبرو می‌برند.
عزیز من اسلام می‌خواهد آبروی فرد حفظ شود. شما با این مشکل داری؟ دقت کنید که بعضی‌ها با زبانشان می‌روند جهنم.
روایت داریم که می‌فرماید اغلب جهنمی‌ها، جهنمی زبان هستند. فکر نکنید همه شراب می‌خورند و از دیوار مردم بالا می‌روند. یک مشت مومن مقدس را می‌آورند جهنم. ای آقا تو که همیشه هیأت بودی! مسجد بودی!نکنه یه وقت .....      بله. توی صفوف جماعت می نشینند آبرو می‌برند.

امام علی(علیه السلام) به مالک اشتر
ای مالک! 
اگر شب هنگام کسی را در حال گناه دیدی، فردا به آن چشم نگاهش مکن
شاید سحر توبه کرده باشد و تو ندانی

امیرالمومنین به حارث همدانی می‌فرماید:
اگر هر چه را که می‌شنوی بگویی؛ دروغگو هستی.

گناهکار چند نوع است:
عده‌ای گناه می‌کنند، بعد ناراحت و پشیمان می‌شوند؛ سوزوگداز دارند؛ توبه می‌کنند و هرگز فکر نمی‌کنند که روزی این توبه را بشکنند؛ اما دوباره می‌شکنند. دوباره، سه باره، ده باره. در حدیث داریم که این اگر در تمام توبه شکستن ها سوز و گداز واقعی داشته باشد، در نهایت بر شیطان پیروز می‌شود

ـ امام على (ع ) در فرمان استاندارى مصر به مالك اشتر, مى فرماید : باید دورترین افراد ملت از تو و دشـمـن تـرین آنها نزد تو, عیبجوترین آنها از مردم باشد, زیرا مردم (خواه ناخواه )عیبهایى دارند و زمـامـدار سزاوارترین كس به پوشاندن آنهاست بنابراین , درباره آن دسته ازعیبهاى مردم كه بر تو پـوشیده است , پى جویى و كنجكاوى مكن , زیرا آنچه بر عهده توست پاك كردن عیبها و زشتیهایى است كه بر تو آشكار مى باشد و قضاوت درباره عیبها و گناهانى كه بر تو پوشیده مى باشد, به عهده خـداسـت پـس , تا مى توانى جرم پوش باش تا خداوند نیز عیب وجرمهاى تو را كه دوست دارى از ملتت پوشیده بماند, بپوشاند.

ـ امام صادق (ع ) : دورترین بنده از خدا, آن مردى است كه با مردى طرح دوستى افكند ولغزشهاى او را نگه دارد تا روزى به واسطه آنها او را سرزنش كند.

ـ پـیـامـبـر خـدا(ص ), در وصف بدترین مردمان , فرمود : كسانى كه سخن چینى مى كنند و آنان كه میان دوستان جدایى مى افكنند و كسانى كه براى بیگناه عیب و گناه مى تراشند.

ـ امام على (ع ) : اگر از درون هم آگاه مى شدید, یكدیگر را دفن نمى كردید.
ـ پیامبر خدا(ص ) : نیكوكار نكوهش شده , مشمول رحمت (خدا) است .

امام جواد(ع)

احادیث و روایات و حکایات

شهادت امام بزرگوار امام جواد (ع)بر عموم شیعیان تسلیت می گوییم
برای اشنایی با این امام همام کتابی را برای شما اماده کرده ام که می توانید از لینک زیر ان را دانلود کنید 
التماس دعا

مشخصات کتاب :

پدید آورنده: فرشاد مومنی 
ناشر: منشور وحی 
شماره: 5329

خدمات: 

برنامهٔ QR Code5329-vasayaye-norani-14masom.zip
دریافت فایل   حجم: 338 kB   هدایا
برنامهٔ QR Code5329-fa-vasayaye-norani-14masom.apk
دریافت فایل   حجم: 381 kB    هدایا
برنامهٔ QR Code5329-FA-vasayaye-norani-14masom.pdf
دریافت فایل   حجم: 412 kB    هدایا
برنامهٔ QR Code5329-FA-vasayaye-norani-14masom.epub
دریافت فایل   حجم: 123 kB   هدایا

نکاتی درباره توحید

احادیث و روایات و حکایات

-توحید آن است که خالق آسمان وزمین وآنچه بین آنها است خدای واحد است نه تنها خلقت، تدبیر هم ازآن خداست. تمام کارها، تمام حوادث چه حوادث شخصی وچه اجتماعی همه زیرنظر خدا وبه اراده خداست.

- نخستین گام درراه دینداری وعبادت خدا شناخت خداوند واساس شناختن یگانه دانستن اوست.

-لذت بندگی خدا و عبودیتش بهترین ووالاترین مقام است.

-توحید یعنی هرچه هست اوست. کسی کاره ای نیست مگربه اجازه او. توحید همان سوره قل هوالله احد است.

-توحید یعنی کارها برای خدا باشد. برای بندگی او که برای همین آفریده شده ایم. « ماخلقت الجن والانس الالیعبدون». انسان وقتی به این خط آمد که تعبیر همان صراط مستقیم است.

-شکوفایی انسان درتوحید است. توحید انسان را برپا می دارد و شکوفا می کند.

- خدا ازانسان دورنیست اما این انسان ها هستند که با خدا فاصله دارند وازخدا دورند. عامل آن هم هوای نفس است. تکبر، حرص، حسد و.. انسان وقتی درست می شود که ازاین جاذبه دورشود. بندگان خدا آنان اند که خدا را شناخته و درراه اطاعت آن حرکت کردند.

- خداوند با تمام ذرات عالم است وازیک ذره هم دورنیست با هرذره هست نه به طورقاطی. ازهرچیز جداست نه به طوردوری، مثل اوچیزی نیست اما او بصیر وشنوا (و..) است . درد ما را می داند واحتیاجاتمان را می فهمد و ما درمحضراو هستیم.

-بالاترین مرتبه شکر گزاری خداوند«فنا فی الله» است یعنی خداوند همه چیز را به ما داده پس همه چیز ما برای او، درراه او باشد وذوب شدن درخداوند ورسیدن به لقاء الله واین همان عبودیت وبندگی خداست. هرچه انسان خود را درمقابل خداوند بشکند به خدا نزدیک تر می شود. نقش انسان را درقرآن بیان می کند وکسی که قرآن بخواند راه ورسم انسان را می یابد. پس اگر این (طور) نباشد اسفل السفالین است وقتی انسان خدا را به بزرگی یاد کرد غیرخدا (پول ، ماشین ، شهوت و.. ) درنظراوکوچک می شود. دنیا برایش کوچک می شود و خداوند درنظراو بزرگ، این بهشت است وبهشت  موعود دنیا قبل ازبهشت جاودانی (حالات بهشتی) اما اگر انسان خدا را فراموش کند پرده کفرضخیم می شود وهمین انسان با هوش طوری پرده های کفرش ضخیم می شوند که دیگرخدا را نمی بیند ووقتی به این حالت رسید دیگر انذار وعدم انذار برایش فرقی ندارد وآنگاه که انسان شقی شد دیگر صلاحیت هم ندارد، «ختم الله علی قلوبهم وسمعهم وعلی ...» و«لهم عذاب عظیم».

-خداوند بردباری می کند آنچنان که گویا نمی داند واغماض می کند که گویی ندیده است ومی پوشاند که گویی به اوعصیان نمی شود. برای عقوبت عجله نمی کند به لحاظ کرمش و اغماض وحلمش.

- البته بالاتر ووالاتر است ازاین که وصف کنندگان اورا درک کنند با صفاتی که اوموصوف است به آن وجزاین نیست که وصف کنندگان به اندازه خودشان وصف می کنند. . عظمت وجلال او، خداوند بالاتر ازآن است که وصف کنندگان اورا درک کنند. خداوند ازبندگان خود غنی است، احتیاج به عبادت بندگانش ندارد ولی انسان موظف است تکلیف خود را انجام دهد،زندگی ما باید زندگی محمد وآل محمد (صلی الله علیه وآله ) باشد.

امام صادق (علیه السلام) می فرمایند:«خدا، هستی ثابت دارد وعلم اوخود اوست درحالی که معلومی نبود وسمع اوخود اوست درحالی که مسموعی نبود وبصراو خود اوبود درحالی که مبصری نبود وقدرت اوخود او بود درحالی که مقدوری نبود.» بحارالانوار، ج 2، ص 125. (اخبار وروایات نقل شده ازاهل بیت دراین مسائل بسیار زیاد است).

- امام پنجم وششم وهشتم (علیهم السلام ) می فرمایند: « خدای تعالی نوری است که با ظلمت مخلوط نیست وعلمی است که جهل درآن نیست وحیاتی است که مرگ درآن نیست». بحار ، ج 2، ص 129

- امام هشتم (علیه السلام) می فرمایند:« مردم درصفات سه مذهب دارند: گروهی صفات را به خدا اثبات می کنند با تشبیه به دیگران وگروهی صفات را نفی می کنند و راه حق، مذهب سوم وآن، اثبات صفات است با نفی تشبیه به دیگران». بحار ، ج 2، ص 94

امام ششم علیهم السلام فرمودند: « خداوند تبارک وتعالی با زمان ومکان وحرکت وانتقال وسکون متصف نمی شود بلکه او آفریده زمان ومکان وحرکت وسکون است» بحار، ج 2، ص 92

 نکات توحید 

-حکمت اینکه خداوند متعال به توسل (به اهلبیت (س) ) امر کرده این است که مقام والای بندگان شایسته را معرفی کند ودیگران را به عبادت واطاعت که موجب رسیدن آنان به چنین مقامی شده است تشویق نماید وازاین که کسانی به عبادت های خودشان مغرورشوند جلوگیری کند.

-قرآن با آیات، ثابت می کند وانسان را به این علم می رساند که زندگی با هدف است وهدف رشد انسان است. فلاح انسان است وانسان برسد به جایگاهی که خداوند برای آن آفریده شده است وآن هم بهشت جاودانی است.

-انسان باید مقدرات الهی را بداند، حلال وحرامش را و.. که 
راهنمایی های پیامبران که درخط خدایند.

- به خداوند باعظمت می گوییم ما به تو بندگی می کنیم تو خدای منی، تو معبود منی.

-شکوفایی انسان دراعتقاد به توحید است قولوا لااله الاالله تفلحوا. انسان که به این علم رسید خدا درنظرش عظیم وغیرخدا هرچه باشد، حقیر وکوچک می شود یعنی دنیا با تمام زیبایی هایش درنظریک مسلمان کوچک وحقیر است. اگر دیگران دارند اوناراحت نمی شود وحسد نمی کندواگر خود دارد حریص نیست وبخل نمی ورزد وخصوصیت های خوب وزیبای دیگر که همان شکوفایی است به عبارت دیگر تزکیه انسان است که کلید بهشت است. بهشت سرتاسری (جزاء من تزکی ، 76 حله ).

برگرفته از وبلاگ http://amoozesh-rezagharezi.blogfa.com/

وسعت رزق و روزی

موفقیت احادیث و روایات و حکایات

وسعت رزق

چند چیز موجب وسعت رزق است
اول - خوش خلقى
دوم - خوشرفتارى با همسایه
سوم - زیاد به والدین احسان كردن
چهارم - صله ارحام
پنجم - صدقه دادن
ششم - خوبى نیت داشتن
هفتم - شستن دست پیش از غذا
هشتم - شستن ظرف خوراك و غذا
نهم - جاروب كردن خانه
دهم - روشن كردن چراغ پیش از غروب آفتاب
یازدهم - خوردن كاسنى
دوازدهم - خوردن ریزه هاى طعام از كنار سفره
سیزدهم - شستن سر با ختمى
چهاردهم - شانه كردن موى سر
پانزدهم - جاروب كردن درب خانه
شانزدهم - سركه در خانه گذاشتن
هفدهم - گرامى داشتن ناتوان ها
هجدهم - میانه روى در اقتصاد
نوزدهم - خلال كردن
بیستم - خوددارى از شهوت
بیست و یكم - درستكار و امانت
بیست و دوم - گرفتن ناخن و شارب در روز جمعه
بیست و سوم - انگشتر عقیق در دست كردن
بیست و چهارم - انگشتر یاقوت در دست كردن
بیست و پنجم - انگشتر فیروزه در دست كردن
بیست و ششم - استغفار كردن
بیست و هفتم - گفتن لا حول و لا قوه الا باللّه
بیست و هشتم - سى مرتبه گفتن (سبحان اللّه و بحمده سبحان اللّه العظیم و بحمده )
بیست و نهم - دعا كردن برادر مومن ، مومنى را در خلوت
سى ام - سلام كردن و قل هو اللّه احد خواندن بعد از داخل شدن به منزل
سى و یكم - خواندن آیه الكرسى
سى و دوم - گفتن هر روز صد مرتبه
لا اله الا اللّه الملك الحق المبین
سى و سوم - خواندن سوره یس
سى و چهارم - خواندن سوره (و الصافات ) در روزهاى جمعه
سى و پنجم - خواندن سوره واقعه هر شب
سى و ششم - خواندن زیارت عاشورا
سى و هفتم - خواندن نماز شب
سى و هشتم - توكل بر خدا كردن.[1]

پی نوشت :
1- سایت گفتگوی دینی دات كام

 

دوست داری کیمیا داشته باشی

موفقیت احادیث و روایات و حکایات

اگر دوست داری که از کیمیابهتر داشته باشی و به همه حاجاتت بررسی همین الان دست به کار بشو .توکه نماز می خونی (اگر نماز نخونین که کافرید پس می خونید.)خوب حالا بعد از نمازات 5دقیقه وقت بزار  این کارا را انجام بده


- بعد از نمازهای واجب یک بار آیه الکرسی را تا «هو العلی العظیم» می‌خوانی.
  - و بعد تسبیحات فاطمه زهرا سلام الله علیها را می‌گویی.
  - و بعد سه بار سوره توحید «قل هو الله احد» را می‌خوانی.
  - و بعد سه بار صلوات می‌گویی: اللهم صل علی محمد و آل محمد
  - و بعد سه بار آیه مبارکه: وَمَنْ یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَیَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لا یَحْتَسِبُ وَمَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِکُلِّ شَیْءٍ قَدْرًا؛ (سوره طلاق آیه 2 و 3)




  اره حالا تموم شد .وایسا چرا ا
نقدر عجله داری یادت رفت برای ما دعاکنی .
التماس دعا